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阿巴斯的目光里有心灵与世界接触时的颤栗

阿巴斯的目光里有心灵与世界接触时的颤栗

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有一段时间——至少有两三年的时间,无论是出差还是在家中度过我那沉闷枯燥的书斋生活,身边总是放着一本古波斯诗人鲁米的诗集《在春天走进果园》。

鲁米的诗并不像表面看上去那样通俗易懂,其中的宗教深意使得评说它们绝非易事。和诗里所呈现的炽烈情感相似,这些诗更能够引人进入爱之迷醉的体验而几乎拒绝评说。

但我极其喜爱中古时期的波斯诗歌,在十世纪至十五世纪的五百年中,出现了多位为世界文化做出极大贡献的杰出波斯语诗人,至今仍在滋养着后世人的心灵。

因此,当读到黄灿然翻译的伊朗诗人、导演阿巴斯的诗集《一只狼在放哨》时,我能辨认出这些精短的诗句里流淌着“嘎扎勒”“柔巴依”和对句的古老文化血液。

1.

如果有人说阿巴斯把他的长诗结构能力献给了电影,我并无异议,不过,说阿巴斯的电影更是来源于他作为一个诗人的生命底蕴可能更合适——这本《一只狼在放哨》尽管是由短诗组成,但里面显然有一些长诗因素的线索隐藏其中。

同一主题的观察对象,分散在厚厚一本诗集的各处,你总会在后面不断与它重逢。这些主题非常明显,关于当代的伊朗乡村的变迁、对某些植物随着四季轮回产生变化的观察、对渺小昆虫的思索、对普通人日常生活中习惯性举止令人震惊的深层揭示、对乡野景物持续的关注等等,都在他的诗中得以呈现。和他古老的伊朗诗人前辈强烈的宗教倾向不同,阿巴斯很少在诗中表达他对宗教的看法,他对生命和生灵的爱与悲悯深藏在诗句的背后,甚至古老的祆教对火的崇拜,也能在他很多描写石榴的诗句中传达出来。

阿巴斯对于女性的看法也不同于伊朗传统的文化观念,他对女性命运的同情在诗中多次得到呈现。然而,阿巴斯却曾经因为在领取金棕榈电影奖颁奖典礼上,亲吻了颁奖嘉宾法国女星凯瑟琳·德纳芙的脸颊而在伊朗引起轩然大波,导致了对他的抗议和封杀。

2.

作为诗人的阿巴斯,和作为电影大师的阿巴斯有何不同?在我看来没有什么不同。借助镜头和借助语言,只是工作方式的差异,两者的表现同出一辙。但如果拿阿巴斯和其他诗人相比,差异就出现了。毫无疑问,阿巴斯在诗里给我们很好地上了一堂视觉课,他告诉我们一个人可以这样观察世界、观察事物。他给我们提供了看待世界的崭新的目光,无数令人惊奇的视角。尤其是那缓慢而长久的凝视,直到事物最本质的东西出现——在他那里,凝视是倾听,凝视也是诉说和理解,凝视是对所凝视之物的接纳和交流,凝视就是爱:

蜘蛛

停下工作

看了一会儿

日出

事实上,《一只狼在放哨》这本诗集中,这只蜘蛛早已经出现,从“蜘蛛/在日出前/已开始工作”起,隔一页或者十几页、几十页,它还会出现。有时它“给桑树和樱桃树的枝桠结网”,有时它又出现在一位老修女的帽子前,并缓缓后退,再有一次是开始在丝绸的窗帘上织网。在这些蜘蛛出现的空隙里,是诗人看到的其他事物:

一朵无名小花

独自生长

在一座大山的缝隙里。

[责任编辑:倪铭君]
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